4月23日晚，“中国美学散步”读书分享座谈会在图书馆ilibrary space举办。人文学院黎荔老师为同学们讲述了中国美学的洒脱与自由，让在场的听众徜徉在中国传统文化的海洋，感受无拘无束，自由自在的美学散步。

黎荔老师以庄子深情洒脱，执着旷达的思想开场，将大家引入了中国美学那逍遥自在的世界。黎荔老师品评了庄子《逍遥游》、《养生主》等作品以及庄周梦蝶等典故，让大家深入了解了庄子对精神自由的追求，对逍遥自在的向往，展现了庄子行为怪诞，特立独行，不为世俗所扰的“狂人”形象。

黎荔老师主要从看淡生死、人物合一、奔赴自然三个方面来介绍庄子的思想。庄子认为，只有做到了这些人类才能达到逍遥游的境界。庄子曰：方生方死，方死方生。生死无间，死生亦大矣。庄子的生死之道反映了他看淡生死，超脱世俗的艺术精神。庄子对精神自由的追求是“舒适才能忘”，能忘才能人物合一。逍遥游和庄周梦蝶两篇文章表现出了他对天地间逍遥自在的向往和对美好自由的追求，为中国美学带来了逍遥的精神。黎荔老师从熟知的《荷塘月色》、《终南别业》等作品展现了文人没有动机与目的的自由逍遥，表现出了他们奔赴自然，追求自然之美的逍遥。大隐隐于市，只要有了精神上的逍遥，就不会为尘世中的升降沉浮所打扰。中国文人有着精神上的游历，达到了追求心灵自我平静的境界。

黎荔老师介绍了宗白华的美学见解。他认为中国美学史有两种不同的美感——“错彩镂金”与“出水芙蓉”。错彩镂金是以刺绣，楚图案，明清陶瓷，京剧服装为代表的奢华之美。出水芙蓉是以王羲之书法，宋代白瓷为代表的自然逍遥之美。中国美学史从错彩镂金到出水芙蓉的转变意味着“自我”的发现，意味着人们开始追求更高境界的美。例如王羲之的兰亭集序就充满着出水芙蓉之美，其中表达了他对自然有那么一股新鲜发现时身入化境，酒酣忘我的趣味。

“在唯美人生规划中行走。把我们的胸襟像一朵花似地展开。接受宇宙和人生的全景。了解它的意义，体味它深沉的境地。”黎莉老师总结道。提问环节中，一位同学提出，唐僧无欲无求为何还要执着于西天取经？黎荔老师回应道，唐僧不为己，为苍生。